ينبغي قصده بها » « 1 » . وروى ثلاثة أحاديث في الباب الثالث الذي عنوانه : « استحباب المتعة وإن عاهد اللَّه على تركها » « 2 » . وروى ستّ روايات في الباب الخامس تحت عنوان : « كراهة المتعة مع الغنى عنها واستلزامها الشنعة أو فساد النساء » « 3 » . والذي تحصّل لي من مجموع هذه الروايات : أنّ المتعة في حدّ ذاتها أمر مباح ، وقد تعرض عليها عناوين توجب استحبابها ، وعناوين توجب كراهتها : فمن الأولى : عنوان إحياء السنّة ، كما في حديث ابن عقبة « 4 » ، وحديث بشر بن حمزة « 5 » ، وحديث محمّد بن مسلم « 6 » ، وغير ذلك من أمثالها . ومن الثانية : العناوين الموجبة للكراهة ، وهي ثلاثة : الاستغناء عنها ، وخوف الفضيحة عند المخالف ، وفساد الزوجة الدائمة : فالأوّل : مثل ما دلّ على أنّها إذا كانت من غير ضرورة فهي مكروهة ، كما في حديث علي بن يقطين الذي مرّ آنفاً « 7 » ، وحديث الفتح بن يزيد كذلك « 8 » . والثاني : مثل ما دلّ على دعوتهم عليهم السلام إلى تحرّز أصحابهم المعروفين عنه ، ولاسيّما في الحرمين ؛ نظراً إلى أنّ الدعاية السيّئة حول المتعة ، كانت واسعة جدّاً ، وكان المخالفون يتّهمون من أتى بالمتعة بالسفاح والزنا ؛ لجهلهم بأنّها سنّة رسول

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة 21 : 12 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 2 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 21 : 16 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 3 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 21 : 22 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 5 . ( 4 ) . وسائل الشيعة 21 : 13 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 2 ، الحديث 3 . ( 5 ) . وسائل الشيعة 21 : 14 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 2 ، الحديث 9 . ( 6 ) . وسائل الشيعة 21 : 15 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 2 ، الحديث 11 . ( 7 ) . وسائل الشيعة 21 : 22 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 5 ، الحديث 1 . ( 8 ) . وسائل الشيعة 21 : 22 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 5 ، الحديث 2 .